Ram's name and its importance in Indian Culture

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Ram’s name is associated with religious harmony, self-sacrifice and dedication

                                                                                                    

 By  V.K.Singh

            I am deeply hurt by the recent propaganda carried out by the political parties; to make lord Rams name Communal. The name Ram is associated with religious harmony, self-sacrifice and dedication. Ram and Rama Rajya is a part of Indian culture, well imbued and engraved in the minds of Indian masses. Lord Ram’s name was and is associated with Allah, Rab, and the universal religion. Mahatma Gandhi, Saint Kabir and Rahim have all sung and praised Lord Ram’s contribution to the nation in its culture and governance. Rama Rajya was and is considered amongst general mass as the benchmark of good governance in India.

            However most political parties who indulge in corruption, money grabbing, politics of opportunism and vote bank, have repeatedly being trying to malign, asperse and vilify the name of Ram.  Maryada Purshottama Ram was and is a symbol of a Kings virtuous, ethical, self sacrificing and upright behaviour in India, and Ram Rajaya and its governing principles are a part of our culture which every Indian irrespective of caste, creed or religion associate themselves. Indian masses want and desire their leaders to follow and pursue the principle of Ram Rajya which is the scale of good-governance for the people of India. Mahatma Gandhi the father of this nation, in his evening public assembly used to pray and beseech the masses with the prayer: - “ Raghupatee Raagahava Raja Ram--------.” He used to implore the people of India with this prayer and reminded them of their culture where Ram’s name was being prayed with Allah and Eeshwar by Saints and Sufi’s .

The Chisti silsilah which has the largest number of followers today was introduced in India by Shakh Muinuddin Sijzi. The Chishti mystics were believers in pantheistic monism wahdat-ul-wajud, unity of being, which had its earliest exposition in the Upanishads of the Hindu. The Chishti saints, taught equality of all men, the essential unity of all religions, and freedom from all religious prejudices, exhorted to develop river like generosity, sun-like affection, were opposed to any discrimination between Hindu and Muslim in matter of Government and taught earth like hospitality. Most Chisti saints belonged to the liberal thought of school, and was influenced by Aryans thought.  Medieval India saw the rise of Bhakti Movement in India, which gave birth to many mystic saints and sufi’s who devoted their lives in search of god. The notable followers of this school of thought were Raidasa the cobbler, Kabir the weaver, Dhanna the Jat farmer, Sena the Barber, Pipa the Rajput, Ramadasa, Jnanadeva, and Caitanya Mahaprabhu. Muslims and Hindu saints, Sufi’s and poets sang the praises of “Radha-Krishna”, Ram or of “Kali”, Allah, Rab without having any interference from their community.

In Europe and America , people pray and are devoted to Ram and the Universal religion associated with its name. But in India the self-preoccupation believes & narcissist behaviour of some politician and a section of the society, have brought disrepute to this pious name. Some political parties due to their solipsism behaviour have even tried to deny the mythological believe and religious sentiments attached with lord Ram’s name. What a shame for the nation and its people!

  

मर्यादा पुरुषोत्तम प्रभु श्री राजा राम भारतीय समाज के जीवन आदर्श

मर्यादा पुरुषोत्तम प्रभु श्री राजा राम भारतीय समाज के जीवन आदर्श 

मर्यादा पुरुषोत्तम प्रभु श्री राजा राम भारतीय समाज के जीवन आदर्श हैं.  राम जी का व्यवहार मर्यादा  से परिपूर्ण और चरित्र पुरुषों में सर्वोत्तम था .  रामराज्य से सुशासन की प्रेरणा, मार्गदर्शन एवं उसकी महत्ता का बोध होता है . रामराज्य वह बैरोमीटर (पैमाना ) है जिससे भारतवर्ष की जनता किसी शासक के शासन का माप करती है। राम के नाममात्र से ही धर्मनिरपेक्षता , सदाचारी एवं त्यागमय जीवन , श्रद्धा , राष्ट्रप्रेम और राष्ट्रभक्ति जागृत होती है . राष्ट्रपिता महात्मा गांधी , संत कबीर , रहीम इत्यादि कई महापुरुष मौलवी , संत भी ऐसा विचार रखते थे . राष्ट्रपिता महात्मा गांधी अपनी सर्वधर्म सभाओं मे हमेशा एक प्रथना गाया करते थे –“ रघुपति राघव राजा राम पतित पावन सीताराम” --. उन्होने जनता से राम के नाम को ईश्वर –अल्लाह दोनों के नाम से जोड़ कर देखने की विनती की थी . भारतवर्ष मे फिर से रामराज्य आए , ऐसी कामना वे हमेशा करते रहे . भारतवर्ष मे रामजी के आदर्श दर्शन एवं त्यागमय जीवन जन जन मे बैठा है , जिसे चाहकर भी कोई राजनैतिक पार्टी मिटा नहीं सकती .  वे हमारी संस्कृति के अभिन्न अंग हैं.  
   आज भगवान राम के प्रति राजनीतिज्ञों का  विचार सुनकर बड़ा दुखः एवं खेद होता है, जिन्होने उनके नाम को ही सांप्रदायिक बना दिया है। भगवान राम भारतीय समाज  के जीवन आदर्श हैं, तथा रामराज्य से सुशासन की प्रेरणा, मार्गदर्शन एवं उसकी महत्ता का बोध होता है। रामराज्य वह बैरोमीटर है जिससे भारतवर्ष की जनता किसी शासक के शासन का माप करती है। राम का नाम मात्र से ही धर्म-निरपेक्षता, सदाचारी एवं त्यागमय जीवन, श्रद्धा, राष्ट्रप्रेम और राष्ट्रभक्ति जागृत होती है। राष्ट्रपिता महात्मा गॉंधी , संत कबीर , रहीम इत्यादि कई महापुरुष, मौलवी , संत भी ऐसा विचार रखते थे । भारतीय एकता,सहिष्णुता ,वैचारिक व्यापकता एवं  इसकी सांस्कृतिक राष्ट्रीयता  मे आस्था रखने वाली जनता ने हमेशा राम के नाम को ईश्वर, अल्ला और रब के नाम से जोड़कर देखा है.

  

      भारतवर्ष के मुसलमानो में चिस्ती सिलसिला को मानने एवं आस्था रखने वाले सबसे ज्यादा हैं। निजामुद्दीन (1325 ई॰) के निजामुद्दीन प्रषाखा को पूरे भारतवर्ष के मुसलमानों के बीच शीर्ष स्थान मिला है। चिस्ती सिलसिला सर्वधर्मी, सत् (ब्रह्म), ब्रह्मदत-उल-वजूद, जीवों में समानता, जिसकी सारभूत व्याख्या हिन्दुओं के उपनिषद से ली गई थी, के मानने वाले थे। चिस्ती संत ज्यादातर उदारवादी विचारधारा के थे तथा आर्यों के विचारों से प्रभावित थे। चिस्तियों ने नदी के समान उदारता, सूर्य के तरह स्नेह, मनुष्यों के बीच समानता, सभी धर्मों के बीच एकता और धार्मिक पक्षपात एवं कट्टरता से आजादी की हिमायत की थी। मध्यकालीन युग में भारतवर्ष की जनता ने भक्ति विचारधारा को अपनाया। मुसलमान जनता, मौलवी, एवं कवि राधा, राम, कृष्ण या काली माँ की स्तुति सार्वजनिक  स्थलो पर बिना किसी रोक-टोक के करते थे। इस विचारधारा के ज्ञानी संतों एवं मौलवी मेेें रामदास चमार, कबीर बुनकर, घन्ना जाट, सेना नाई, पीपा राजपूत , रामदास और चैतन्य महाप्रभु के नाम प्रमुख है।

       विश्व में सर्वत्र राम का नाम एक सार्वलौकिक धर्म, धर्म-निरपेक्ष व्यक्तित्व के रुप में जाना जाता है।  आज कुछ राजनैतिक पार्टियॉं एवं उसके नेता जो भ्रष्ट व्यवहार एवं आचार से लिप्त हैं , निकृष्ट स्वार्थ एवं अहं के वशीभूत होकर तुष्टीकरण की नीति के तहत राष्ट्र में साम्प्रदायिकता भड़काते हुए अपनी वोट बैंक की स्वार्थलोलुप राजनीति को सार्थक कर रहे हैं। ऐसे निष्ठाहीन असमर्थ राजनेता राम के धर्म-निरपेक्ष, श्रेष्ठ एवं त्यागमय जीवन,  को बदनाम एवं कलंकित करने पर तुले हुए हैं।

आज ऐसे राजनीतिज्ञ  भारतीय पुराण एवं इतिहास में वर्णित  रामायण के घटनाक्रम कोे नकार ही नहीं उनमें लिखे तथ्यों को अप्रमाणिक एवं अविश्वसनीय बनाने का भी अथक प्रयास  कर रहे हैं। इससे ज्यादा राष्ट्रीय शर्म की  बात और क्या हो सकती है।

लेखक भारतीय जनता पार्टी के राष्ट्रीय व्यवसाय प्रकोष्ठ के कार्यकरणी सदस्य हैं और उन्हे email vksinghbjp@gmail.com और vksinghbjp@rediff.com पे संपर्क कर सकते हैं .   

Cultural Nationalism and its Role in Development of a Country in Hindi

राष्ट्र के विकास में सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की भूमिका

राष्ट्र  समान्यतः राज्य या देश से समझा जाता है . राष्ट्र का एक शाश्वत अथवा जीवंत अर्थ है “ एक राज्य में बसने वाले समस्त जन समूह ”. सांस्कृतिक राष्ट्रवाद इसी शाश्वत अर्थ को दर्शाता है . राष्ट्रवाद राष्ट्र हितों के प्रति समर्पित विचार है , जो एकता, महत्ता और कल्याण का समर्थक है , समस्त भारतीय समुदाय को समता एवं समानता के सिद्धान्तों पर एकीकरण करने का एक सतत् प्रयास है . राष्ट्रवाद समस्त नागरिकों के प्रति समर्पित विचार है , जिसमें सवर्ण, दलित , पिछड़े, हिन्दू मुस्लिम , सिख, ईसाई  सब सम्मालित हैं .नागरिकों को एकता के सूत्र में बॉधने एवं एक दूसरे के प्रति सच्ची श्रद्धा – समर्पण ही राष्ट्रवाद है ।  

राष्ट्रवाद का सीधा संबंध विकास से है, जो किसी राष्ट्र के अंतिम व्यक्ति के विकास से परिलक्षित होता है . विश्व के आठ बड़े विकसित देशों के समूह जी– 8 का विचार करें, तो इसमें दो ऐसी आर्थिक शक्तियाँ हैं , जिनको भारतवर्ष के साथ ही लगभग स्वतन्त्रता मिली ( तानाशाहों से ). जापान और जर्मनी ये दो देश द्वितीय विश्वयुद्ध मे बुरी तरह तबाह हो गए थे . काम करने वाले स्वस्थ लोग काम ही बचे थे , आर्थिक एवं राजनैतिक दबाव से ग्रसित थे तथा कर्ज के बोझ से दबे हुए थे .इन राष्ट्रो मे एक समानता थी , इन प्रदेशों की जनता मे राष्ट्रवाद की भावना कूट –कूट  कर भरी हुई थी . मैं जापान का उदाहरण  आपके समक्ष रखना चाहूँगा. सांस्कृतिक दृष्टिकोण से जापान और भारत में काफी समानतायें हैं तथा जापान ने पौराणिक काल में हिन्दू जीवनदर्शन से बहुत सारी बातें ग्रहण की  हैं . आजादी के वक्त, जापान की प्रति किलोमीटर जनसंख्या भारतवर्ष से लगभग तिगुनी थी . प्राकृतिक, आर्थिक, मानव एवं भौतिक सम्पदा और संसाधनों मे वे भारतवर्ष की तुलना में काफी कम, ताकतवर थे. दोनों देश विश्व से समक्ष आर्थिक शक्ति बन कर उभरें हैं . जापानी राष्ट्रवाद का सजग उढाहरण वहाँ के श्रमिकों एवं मजदूर वर्ग के असंतोष व्यक्त करने के तरीके से उजागर होता है . जापानी लोग कभी हड़ताल कर अपने कर्मस्थल मे ताला नहीं लागते , परंतु वे काला फीता बांधकर विरोध प्रकट करते हैं . मांग पूरी न होने पर वे अपने उच्च अधिकारियों से बातचीत करना बंद कर देने हैं, इससे बात न बने तो वे कारखानों मे दुगुना तिगुना उत्पादन करने लगते हैं. यहाँ यह बताना आवश्यक है की उत्पादन दुगुना बढ्ने से माल का उत्पादन निम्न स्तर का होता है, कारखानो की चलपुंजी एवं कलपुर्ज़ों का तेजी से ह्रास होता है और बिकवाली पर प्रतिकूल असर पड़ता है और मिलमालिकों की मुश्किल कई गुना बढ़ जाती है. एक मजबूत और उन्नत राष्ट्र के निर्माण के लिए यह परम आवश्यक है कि इसके नागरिकों में एकता और सद्- भावना हो जिससे उन्हें अपनी मातृभूमि से आत्मिक प्रेम और लगाव की भावना उत्पन्न हो , जो जापानियों के बीच मौजूद है .

राष्ट्रवाद का सिद्धांत किसी भी वर्ग विशेष की तुष्टीकरण के विरूद्ध है , तथा पूरे राष्ट्र में एक कानून और समान नागरिक संहिता की वकालत करती है.

संस्कृति से किसी व्यक्ति , वर्ग , राष्ट्र आदि की वे बातें जो उनके मन ,रुचि , आचार – विचार, कला-कौशल और सभ्यता का सूचक होता है पर विचार होता है  .  दो शब्दों में कहें तो यह जीवन जीने की शैली है . भारतीय सरकारी राज्य पत्र (गज़ट) इतिहास व संस्कृति संस्करण मे यह स्पष्ट वर्णन है की हिन्दुत्व और हिंदूइज़्म एक ही शब्द हैं तथा यह भारत के संस्कृति और सभ्यता का सूचक है .

  किसी भी कौम की संस्कृति का हम विचार करें तो यह विशेष रूप से उस समुदाय के जन्म- मरण , शादी-विवाह और त्यौहारों के उत्सव एवं रीति-रिवाजों  मे झलकता है . अगर हम भारतीय मूल ए हिन्दू मुसलमान और ईसाईयों की संस्कृति की बात करें तो धार्मिक रीति-रिवाजों को छोड़ इन सारे खुशी के मौकों पर साथ  को छोड़ इन सारे खुशी के मौकों पर साथ- साथ रहते-रहते प्रायः  सबने एक दूसरे के बहुत सारे  रीति रिवाज , सभ्यता , कार्य – संस्कृति  और तौर तरीकों  को ग्रहण किया है तथा उसे अपने व्यवहार और जीवनशैली मे सम्मलित किया . यह इन सभी धर्मो मे समान है जो की अन्य देशों की संस्कृति से बिल्कुल भिन्न है . वास्तव मे यही धर्मनिरपेक्ष हिन्दू हिन्दू समाज की सभ्यता की तस्वीर है और इसे देश विदेश में  हिन्दुत्व या हिंदुस्तानी सभ्यता या संस्कृति के नाम से जाना जाता है . यही कारण है की भारतीय मुला के मुसलमान और ईसाई सम्प्रदाय अपने को अन्य देशो के भाइयों से अपने को बिल्कुल अलग और भिन्न पाते हैं .

  

आज गैर –भारतीयता को सेकुलरवाद और राजनीतिक सफलता का पैमाना माना जाता है . यहाँ राष्ट्रीयता की विचारधारा को हलके ढंग से लेते हुए हिंदुत्वमूलक सामाजिक और सांस्कृतिक विचारधारा जो वास्तव में भारतीय सनातनी परिकल्पना का आधार है , को ही संदेह की दृष्टी से देखा जाता है .  आज हम सभी नागरिकों एवं जनप्रतिनिधियों का यह नैतिक ,सामाजिक एवं मौलिक कर्त्तव्य है कि हम आपसी भेदभाव को भुलाकर भारतवर्ष में राष्ट्रप्रेम और राष्ट्रभक्ति जागृत करने का सामूहिक प्रयास करें . इस सांस्कृतिक राष्ट्रवाद की जागृति से राष्ट्र में शांति एवं व्यवस्था कायम होगी , जिससे राष्ट्र को एक आर्थिक शक्ति के रूप में विकसित किया जा सकेगा . 

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